بَشِّر الصَّابرين وبعض صور المِحٓن والإبتلاءات والغرض منها.إن الله سبحانه وتعالى يبشر الصابرين على الابتلاء أن لهم مكانة عليا جزاء للصبر وذكر الله والرضا بقضاء الله وقدره ، يقول الله -تبارك وتعالى: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [سورة البقرة:155- 157]. ثم أن أشد الناس صبرا على الابتلاء هم الانبياء ثم الأمثل وموقع الحكاية يقدم شرح لمعنى الصبر على الابتلاء والرضا بالقضاء والقدر بَشِّر الصَّابرين بالجنة ونعيمها وعلو درجات المبتلى بسبب صبره على الابتلاء
أول من أبتلى فى الخلق من البشر.
أدم عليه السلام ابتلى بحسد من ابليس عندما أمر اللّه الملائكة بالسجود لأدم فسجدوا ألا أبليس أبى و أستكبر وقام أبليس بحسد أدم و أمتنع عن السجود لأدم وهنا علل أبليس رفضه أنه خلق أدم من طين وهو أحسن منه خلق من النار ثم توعد لأدم وذريته بالإغواء ومن أشد كيد الشيطان يجعل البشر يتذمرون من طاعة الله و يصرفهم عنها.
الآيات القرآنية الدالة على مكر أبليس وتوعد ذرية أدم
قول الله تعالى ذكره: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34].
إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴾ [الكهف: 50].
“قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ” سورة الأعراف آية:١٢
﴿ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا﴾
سورة الإسراء: 62
المِحٓن والإبتلاءات: ما هو الأبتلاء وتعريفه ؟
المِحٓن والإبتلاءات هو أختبار فى هذه الدنيا أمر لازم وحتم لأهل الدنيا أذ هو من مقاصد الخلق
قال الله تعالى: ” لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا”،
فالبلاء هنا بمعنى الأمتحان أو أختبارات دنيوية او دينيه فالله تعالى يختبر خلقة بالنعم الكثيرة والخير ونجد من يبتلى بالمحن والمصائب فيختبر العبد فى القناعة والرضا بما قسمه الله له او الأفراط فى إستغلال نعم الله بشكل غير صحيح أما عن البشر فان البلاء بالنسبة لهم بمعنى المحن والمصائب هذا ما يعرفونه ولكن بلاء النعم أشد من بلاء المصيبة حيث أنه البلاء الخفى فيغتر به الأنسان ويرى أنه دليل على رضا الله تعالى عليه فقد قال تعالى: “وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ”.
أختبار الله لعباده و بَشِّر الصَّابرين
الأختبار الألهى هو قانون لكافة العباد موضع أختبار وابتلاء وبلغ سن التكليف حتى أن جميع الأنبياء تعرضوا للأختبارات وكانو أشد الناس أبتلاء وعن أبي عبدالله الصادق (ع) البلاء وما يخصّ الله عزّ وجلّ به المؤمن، فقال: “سُئل رسول الله ﷺ من أشدّ الناس بلاءً في الدنيا فقال: النبيّون ثمّ الأمثل فالأمثل، ويبتلى المؤمن بعد على قدر إيمانه وحُسن أعماله فمنّ صح إيمانه وحَسُن عمله اشتدّ بلاؤه، ومن سخف إيمانه وضعف عمله قلّ بلاؤه
ومن أهداف الأبتلاء والاختبارات الألهيه من أهمها بَشِّر الصَّابرين
هو من الممكن أن يكون البلاء على فرد ومن الممكن أن يكون لجماعه وتختلف أنواعه وحجة فيبتلى الأنسان بالفقر والجوع ونقص فى الأموال والانفس وكل ابتلاء
ء يأتى بقدر استطاعة صاحبه وتطلعاته كل هذا بتقدير وحكمة من الله ﷻ ومن رحمة وعظمة اللهﷻ أختبار الأنسان حب أستطاعته وقدرته وعلينا الرضا بقضاء الله وقدره والنجاح فى الأختبار بأرادتنا وعملنا
